“寒衣节”又到了，每年的这个时候，“士民家祭祖扫墓”。今年，由于气温骤降，且连日大风，烟台人如何文明、安全“送寒衣”，尤显重要。

烟台人历来重视在“寒衣节”缅怀先人、寄托哀思，于是，“白杨风起变寒暄，又携香楮拜墓门”。可是，“送寒衣”要注意安全，祭祖扫墓也要不忘文明。

“寒衣节”成于唐代，人们“每至九月一日，荐衣于寝陵”。后由于北方十月方入冬，九月天尚不十分冷，寒衣尚未做成，于是，宋代以后，其便延至十月朔日。这一天，人们要授衣、祭祀、开炉，“家家修具夜奠，呼而焚之其门”。

以此观之，“寒衣节”时焚香烧纸，由来已久。可是，既然缅怀重在心意，那么，表达对故人的思念，文明、低碳、绿色、平安，才应该是“送寒衣”的正确方式。比如，自觉摒弃焚香烧纸、燃放鞭炮的陋习，改用植树绿化、敬献鲜花，或者网上祭祀、家庭追思、书写寄语等方式，既文明又安全，有利而无害。

遗憾的是，总有人认为，祭祀是个人的事，怎么“送寒衣”别人无权干涉。在这种思想支配下，他们不遵守《森林防火条例》，侥幸携带火种、易燃易爆品进入墓地、林区；遇到值守人员检查时，不但不积极配合，反而以各种举动掩饰、逃避，以便在亲人的坟头上焚香烧纸，以示自己“事死如事生，事亡如事存”。

其实，这是对祭祀的误解，因为焚香烧纸表面是继承传统，实际上是祭祀者内心少了对传统的敬畏。须知，祭祀的意义，从来都是通过一次仪式，让参与者慎终追远，不忘祖辈的艰辛和功绩，进而懂得感恩，并自觉肩负起对家族、国家和社会的责任。正是因为这一点，历来的祭祀才强调“祭如在，祭神如神在”，也就是重视祭祀的教育作用和社会意义。

传统的习俗中饱含着温情，祭祀的意义也不言自明。既如此，就应该在“送寒衣”中倡树新风，在“纸肆裁纸五色，作男女衣”中移风易俗。同时，党员干部要率先摒弃陈规陋习，自觉文明祭祀，为自己的亲属和社会作出表率，既做移风易俗的践行者，也当文明祭祀的宣传员。